▲释文：“养猪好处多得很”
▲释文：“派强有力的干部领导养猪”
以上印章，
出自上海印坛“三驾马车”
方去疾、吴朴堂、单孝天
在艺术创作辉煌时期的《养猪印谱》一书。
该书将当时各类报章
关于养猪的社论、谚语作为印文内容，
尚未正式印行，
就得到了金石界广泛好评。
年，
迎来农历己亥年！
今日立春，
是猪年的第一个节气，
也是进入猪年之始。
新春来临，
我们来说说关于猪的那些事儿。
猪
年
大
吉
猪，
一旦确定了目标，
其实是有智慧的。
如若不信，
请看以下视频中，
一头猪为了一个小目标是如何去努力的。
▼
无猪不成家，
猪在古人心目中的地位很高。
作为最早被驯化的家畜之一，
猪是与人类生活最贴近的自然物种。
猪对周边世界有益无害，
尤其是它丰厚的体质，
在上千年历史中，
都是人们物质和经济富足的象征，
被视为富足、财富及氏族兴旺的标志。
中国传统文化中，
将猪幻化为驱邪化吉、招财送宝的吉祥形象，
并将其列为十二生肖之一，
猪也被赋予了不少佳号别称，
如有豕、乌金、天蓬等。
▲唐代十二生肖陶俑中国国家博物馆藏
▲唐彩绘十二生肖陶俑陕西历史博物馆藏
在中国早期的文学作品中，
猪也作为重要的歌颂题材，
如《诗经》提到：“有豕白蹢，烝涉波矣”。
民间也留下了许多诗句及吉祥用语：
“一年春作首，六畜猪为先”
“金猪拱门，百福入户”。
肥壮的猪，
成为人们喜爱的形象和丰年的代名词。
▲陕西安塞徐桂花农民画《猪》中国美术馆藏
与此不同的是，
在现代一些艺术作品中，
猪的形象有了讽刺意味。
如著名漫画家、美术活动家华君武所画
猪八戒系列漫画，
借猪八戒来讽刺社会种种丑陋、落后现象。
▲华君武“猪八戒系列漫画”之《猪八戒吃西瓜图》
01
▲张掖大佛寺《西游记》壁画里
猪八戒并非强行霸占高小姐，而是两情相悦，
甚至还生了娃娃。
湖北云梦睡虎地发掘的秦代竹简《曰书》中记载：“亥，豕也，盗者大鼻”，东汉王充《论衡》中也有“亥，豕也”，《清稗类钞》讲“亥为豕、蜼、猪”“豕与猪之分，则豕为家畜，猪为野猪也”。
关于猪的历史，据发表在《自然》杂志上的研究称，印度尼西亚苏拉威西岛上的洞穴壁画中有人手的印模，还有一幅猪鹿的画像。这可能是世界上最古老的具象艺术了。
▲此壁画尚未确定年代，不过在风格上，
它却与最近发现的一处约4万年前的壁画很类似。
▲华君武“猪八戒系列漫画”之
《猪八戒画桃》
而在中国，前仰韶文化（距今-年前），家猪饲养已在大部分地区出现。河南舞阳贾湖遗址第一期遗存出土就有家猪骨骼标本，时间距今年左右，这是目前可确认国内最早的家猪。商代晚期，中原地区出现成熟或改良的家猪品种“殷墟肿面猪”，这是我国考古最早确认的家猪品种。
远在旧石器时代，猪的地位十分崇高，人们曾将猪头造型融入龙的形象。玉猪龙应该是最早的龙的形象之一，玉猪龙头部和猪头部很像，还有个小小的獠牙，它的嘴还有褶皱。
▲红山文化（距今—年前）玉猪龙
辽宁省博物馆藏
一般从侧面看，这个“龙”的上嘴唇就翻起来了。考古学家认为，玉猪龙是从猪的形象演变过来的。在红山文化之前，这个地区的人已经非常地喜欢和崇拜猪，他们甚至已经把猪神化了。
▲红山文化（约公元前年）玉猪龙大英博物馆藏
古时猪的别称有很多，比如豕、豚、彘等。豕，有时称为野猪。豕、彘、猪、豚四个字在先秦时期指代上有所区别，豕、彘指大猪，猪、豚指小猪。
▲野猪到家猪身体比例变化图绘图/吕鹏
猪还有其他别名“乌*”。杜甫《戏作俳谐体遣闷二首》之一：“家家养乌*，顿顿食*鱼”。
宋代《漫叟诗话》写道：“川人嗜此肉，家家养猪，杜诗谓‘家家养乌*’，是也。每呼猪则作‘乌*’声，故号猪为乌*。”
猪又名“乌金”“黑面郎”“黑爷”。唐代张鷟《朝野佥载》中记载，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也”。清末贵族祭官，称活猪为“黑爷”。
▲新石器时代猪形陶罐
南京博物院藏
▲新石器时代晚期猪形陶鬶中国国家博物馆藏
▲华君武“猪八戒系列漫画”之《猪八戒算命》
家猪还是中国古代先民最主要的肉食来源，可见它在当时的社会、经济和文化中扮演的重要角色，一直至今天也依然如此。
在许多古墓葬中，远至新石器时代的遗址，都不乏猪的遗骸，因为人们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，猪往往被认为是财富的象征，并用做随葬品。
▲汉代陶庖厨俑成都博物馆藏
这件陶庖厨俑是为墓主人准备膳食的奴仆，案板上的猪头，狗头，带蹄牛腿，鱼等肉类食物。
▲魏晋时期杀猪壁画
不仅是能吃，偶尔也是只玩音乐的猪！
▲陕西郝滩东汉墓壁画中鼓瑟的神猪
02
早在新石器时代，浙江余姚县河姆渡文化遗址出土的猪陶钵，钵体表面上的猪纹形态逼真。
▲年浙江余姚县河姆渡遗址出土的黑陶猪纹钵。
高11.6厘米，长21.7厘米，宽17.2厘米，浙江省博物馆藏
▲华君武“猪八戒系列漫画”之《猪八戒知己知彼》
这件猪纹钵为研究河姆渡文化的陶器制作提供了实物资料，也使人看到了七千多年前猪的模样，说明当时已饲养家猪。
古时有用猪形做为装饰。
战国时期，一款便携酒具盒，设计水平就今天看来也是非常的新潮，盒身为双首连体猪形，四足蹲伏，为神话动物“并封”的形象。两端的把手呈猪嘴状，真是装饰与实用的完美结合。
▲战国猪形漆酒具盒荆州博物馆藏
▲晋（-）青瓷褐彩猪首壶
年鄂州周家垴26号墓出土湖北省博物馆藏
▲槐猪自然标本北京自然博物馆藏
▲新石器时代磁山文化猪颌骨河北省邯郸市武安磁山遗址出土邯郸博物馆藏
03
“家”部首象征房屋，下部为“豕”。对此解说纷纭，房屋加豕代表财富，代表家。《渊鉴类函》中称：
“猪入门，百福臻”。
宀下有豕，就构成了温馨的“家”——就像这个的场景。
▲西汉陶猪及猪圈广西壮族自治区博物馆藏
还有一种是茅厕下面是猪圈。
▲汉，绿釉猪圈
长16.5cm，宽15.5cm，高20cm故宫博物院藏
在汉代的陶塑中，经常能见到猪圈与厕所建在一起，这种情景如今在一些农村院落依旧能见到，这样做的目的是为了更方便地收集灌地的肥料。
▲汉，绿釉猪圈，南京博物院藏
▲东汉厕所猪圈南京博物院藏
▲晋青瓷猪圈中国国家博物馆藏
这件猪圈模型圆形，较小。《齐民要术》说：
“圈不厌小，圈小，肥疾。”
据说是圈小猪生长快。
▲晋青釉猪圈故宫博物院藏
04
很长的一段时间里，猪都作为农耕民族重要的财富。在汉代一些地方官吏“劝民农桑”，要求每户养2头母猪、5只鸡，或者1头猪、4只母鸡。富人去世以后，手里基本都会握有一对玉猪，他们认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。
▲汉，猪形玉握，故宫博物院藏
▲汉代，猪形玉握，扬州中国雕版印刷博物馆藏
▲西汉石猪年湖南省长沙市南门外出土
国家博物馆藏
▲寿山石雕猪南朝（公元-）福建博物院藏
博物馆里经常能看到这种似坐非坐，蹲着或卧着的猪。
▲汉，陶蹲猪，长8.8cm，宽10.5cm，高3.4cm
故宫博物院藏
▲华君武“猪八戒系列漫画”之《八戒沐浴》
这个蹲猪造型简直时尚到爆，看似随意捏成，却捕捉到了猪由睡到醒、准备起身觅食的一瞬间，生动传神。
不知是懒还是萌，卧猪比较常见。
▲隋，深*釉卧猪，长13.2cm、宽4.5cm、高4.5cm
故宫博物院藏
隋代的陶匠塑造了这尊生动的野猪形象，表现猪懒洋洋的一面，相当写实。
▲唐，*釉陶猪，河南博物院藏
▲北朝陶卧猪
▲北齐陶卧猪
▲元，陶卧猪，首都博物馆藏
▲元代黑陶卧猪内蒙古博物院藏
当然，更常见的是这种“散养”猪~
▲商代豕形铜尊湖南省博物馆藏
▲东汉陶猪年河南省辉县百泉出土故宫博物院藏
▲隋朝绿玻璃猪形瓶
▲宋铁猪浦城莲塘墓出土福建博物院藏
▲清晚期泥制猪，长7.5cm，高3.8cm故宫博物院藏
▲民国墨晶小猪南京博物院藏
▲华君武“猪八戒系列漫画”之《东郭寓言之一》
猪不仅周身是宝，而且生娃子能力很强，代代相传~
▲隋唐，陶母子猪河南博物院藏
▲北朝，陶母子卧猪，
长19.5cm、宽8cm、高10.5cm。故宫博物院藏
母猪身下的猪仔挤成一排正贪婪地吃奶。有趣的是最左边有一只小猪没有占上吃奶的位置，焦急地在它的兄弟们的头上踩来踩去寻找母亲的乳头。
▲北齐陶母子卧猪安阳博物馆藏
▲寿山石雕丰产猪现代福建博物院藏
猪既然是财富的象征，那么，就用它来存钱再好不过。
▲清代铸铁猪形存钱罐
当然，关于生肖猪的文物里，圆明园猪首可谓命运多舛。
▲圆明园猪首保利艺术博物馆藏
▲东晋炭精猪形握甘肃省嘉峪关市观蒲大队出土甘肃省博物馆藏
▲唐彩绘猪首人身俑*维吾尔自治区博物馆藏
▲华君武“猪八戒系列漫画”之《死猪不怕开水烫》每一头猪，
其实都是特立独行的。
在没有被驯化的年代，
每一头野猪的快乐，
就如同我们今天每一个个体的快乐。
所以，
在猪年来临的时刻，
在年及之后的岁月里，
如果想掌控自己的命运，
就要头脑清醒，
就要辨清方向，
就像本文中这么多可爱的猪一样，
尽力去做一头有思想有个性的猪吧！
▲西周猪尊山西博物院藏
文博山西
祝各位
新
春
大
吉
文｜部分文字作者为丁小仙
图｜文博圈艺术文博精选华君武北兰亭网络
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文尾青花瓷作品｜郭超
辑｜山西晚报全媒体编辑南丽江
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