色禅——见色心不乱
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?见色心不乱
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不论武侠、侦探、枪战小说，大都有英雄与美人缠绵的描写。这也难怪，毕竟美人的魅力或是英雄进取的动力，故写书时有英雄配美人的情节，方能迎合大众的心态，其书才畅销！其实，芸芸众生中，有几位又不爱美色？自古英雄难过美人关，如明末李自成所率部队历尽千辛万苦、九死一生，突围于明*重重包围，最终登基，国号名大顺，但屁股还未坐热就仓惶逃窜，究其原因乃部将霸占明山海关总兵吴三桂小妾陈圆圆，而使对方冲冠一怒为红颜，倒戈引清兵入关，令“大顺”不顺，而分散崩溃、功败垂成；又如太平天国时的洪秀全，基业尚未稳定，宫妃早已林立，其手下的韦昌辉等同样好色，故他们于曾国藩前一败涂地亦势之必然（当然，太平天国失败还有内讧等因）。其实，不论对自己或别人，爱美之心，人皆有之。对自己爱美姑不论，对别人之美生欢喜心，这是世俗感官所需的常态。因美人一笑可倾城，而美人一哭犹雨打梨花却分外娇、令人怜。正因如此，卅六计的美人计一出，必有人深中其招，如当初孔子辅佐鲁国时，楚国即“进送”一群鲜肉美女诱惑鲁王，当鲁王深陷其中时，早无心上朝理*！美人的肌肤白里透红，美人的身姿如柳枝婀娜，美人的鹅蛋脸、瓜子脸、桃型脸……，各具风韵；绝世美人的五官与脸型完美的配合，竟不见半丝瑕疵，犹天地之精华凝聚，使人一见恍天女下凡。丰满的杨贵妃令百花相形自秽、含羞不开；月中嫦娥见貂蝉美韵，同样自愧不如而躲进云层；王昭君出塞时美气四射，令急飞的大雁因顾饱眼福，而忘展翅致沉落；鱼因有水方生存、快乐，但它们见到雪肌、柳姿、桃面的西施挥棒槌衣时，竟因对方美而使自己遭受强烈的诱惑，从而忘记了恐怖，也忘记了游水之乐，因凝神注美而沉溪底，以饱望足视！既然动物也难逃美人美色牵引，何况本是同类的人，在美人面前有几位不拜其裙下？纵某些自恃有定力、修为者，在千娇百媚的美人前，也难免有心旌摇动者！故柳下惠能坐怀不乱，实真猛丈夫！人乃欲界众生，故有欲望；但“人者，仁也”，故也是有理性、有仁心的众生，虽然荷尔蒙的刺激，于男女美色间有朦朦胧胧的柏拉图式的相悦，或因强烈的贪恋而有占有欲，但在理性控制下或能伏下那颗躁动的、感性的心，否则，你将因色伤身、伤名、丧失本性……，色字头上一把刀，杀人不见血，害人不留形，当然，美色本无对错，而对错的实你自己怎样面对！——————————
?《楞严榜》佛指明两种根本
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一是生死根本，即众生轮回六道苦海的根本。因众生之心逐色、声、香、味、触、法，此乃贪嗔痴所致的强烈分别、执着，而令身、口、意三业不净，不净之因必受其报，轮回苦海在所难免。故耽于美色即自取其咎，更严格的说，对美色生一丝欢喜心即会有一次生灭之染因。故与其将心追逐于外，不如随时反察于内，令其如如不动，为趋向解脱道打下坚实的基础，这是真实的利益。当然，为了人类繁衍而有夫妻，那是另外话题。另种是成就佛道的根本。“凡所有相，皆是虚妄”（摘《金刚经》），可见闻觉知所涉外相虽妄，但能见闻觉知（妄心）却是真心之体发生的妙用，姑举例真心犹一面明镜之体，而众生的妄心犹蒙尘之镜，其见闻觉知犹镜因蒙尘而显相不真，但蒙尘镜的镜本体光明。故只要众生不攀缘于外，知外尘虚妄而不粘、随时放下，将我、法执破尽，清净心自然显现，也犹将蒙尘之镜的尘污去尽，而显镜之本体光明。不识本心，学法无益，人身苦短、难得，若不借人身对佛法信、解、行、证而于解脱道精进，却将宝贵的生命用在追逐美色肉堆中，实顽劣至极！《红楼梦》中贾宝玉叹其本补天之玉石，不幸落入胭脂堆里而误一生。同样，我等本具佛性，故依教奉行可成就无上大道，但若因贪色而堕落，实哀哉、冤哉！面对美色，若一味强压躁动的心，此犹以石压草，虽暂时能伏妄心，但时久草又会乱窜而出；也如冬眠的青蛙，虽暂不乱窜，但到时同样会活蹦乱跳，故要用办法斩除草根、钳住蛙腿，方令其无窜、蹦的机会。同样道理，知贪色殆害无穷而有恐怖心下，须用般若真妙智慧对治，才能令色心泯灭，以达“百花丛中过，片叶不沾身”。“不净观”即透过外相见本质，将美人的皮囊剥离至尽，使好色的狂心烟消云散。美人诱人外相，实是具臭皮囊。其可露于外、散于外的眼屎、耳屎、鼻屎、口痰、大便、小便、发垢、身垢、甲垢、汗臭、狐臭、屁臭等，眼能观则观之不净、鼻能嗅则臭气熏人，其藏体内的大便、小便、胃酸液等，因热量充足发酵后，腥气令人作呕。但胎儿寄母腹时有胎盘包裹，兼因胎儿觉知力差些，故稍好受点。大家可想像，当医生对死尸进行解剖时，一刀划下，红腥腥的皮散开下，剩下深凹的眼腔、鼻腔、白骨?森的牙腔，往下是喉管、肺叶、拳大的心脏，及大小肠等装粪的容器，还有膀胱、脾胃皆腥臭难闻，当然，包裹内脏之外皮肉也血红血红、湿粘湿粘，此时还不如矿泉水与红萝卜令人可爱。若将肠胃划开，肚內五颜六色的粪便混杂显于眼前，因吃了红萝卜有红便，吃了老南瓜有*便，吃了蓝花菜有蓝便，吃了绿豆有绿便，吃了青菜有青便，令人见之不爽、嗅之翻胃、想起心烦，但被解剖的大便却是蛔虫、蛲虫们的美餐，它们白肥蠕动的身体在肠胃内自由运行、乐不可支，因虫类可将人之粪便作身体养料而变废为宝。若肠胃内大便稀溏，其色泽更“鲜”，因颜色混杂、气泡油闪，令观者几天不想吃饭，乃至想起来几天睡不着觉。解剖尸体是件棘手的事，将尸体移之太平间后或轻松点。尸体于太平间须室內不停电，否则麻烦又来了。尤其是盛夏无制冷设备下的尸体，很快浮肿、腐烂，尸体脸上肉逐渐变青、乌、黑，紧接烂肉滴臭水，蛆、蝇绕尸紧，其阴森、脏臭之不堪可以想像，故当务之急应入土为安。但入土时应将尸体入棺严密、掩土夯实，否则臭气四溢，不仅亡者不安，纵活着的人，也因难受臭气而于墓旁种菜等而不安。若数年后有地质变化、施工所需等，难免会有白骨露外之事，但此时你会说某骨是美女骨、丑人尸？一切如幻！若受毕竟化脓、臭骨的美人引起情绪波动而遗失本心，那是倒天大霉的不幸！或有人觉得活着的美女洗漱干净犹清水芙蓉，但此见错误。当将一群美女浸于浴缸而不换水、且不出缸，几天后大家将会见到浴缸乃一小化粪池。有时人与人对吵时偶尔会有“你像一坨屎”，今细想来有点道理，人身即一造粪机、将腐之肉！“天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，都在棺材里”（摘慧老法语），活时于大棺造粪，死后于大、小棺化粪，自己的色身、美人的色身皆生灭物，千万别执着！故对美色或色欲耽恋者应常用上面不净观去除贪色好欲之心！！！虽然美女体蕴巨臭，但外相高颜值亦是前修的福报，推而广之，生之为人皆是前修所致，美人、丑人，是世人以主观意识下的评判标准，但其身体皆由地、水、火、风等组成，刻意评判取舍乃庸人自寻烦恼！故既不要在“美人”前相形自秽，亦不于“丑人”前自傲，平常心相处。很关键的是人生苦短，人身难得且易失，故大家要借身体作宝筏而存好心、说好话、做好人，精进于道，早日摆脱六道轮回，乃致趋向无上菩提！用慈悲观而视，众生是我等屡劫的父母、未来的佛！人受前修业力所牵来投胎，承受苦报、福报，但在受报时又造善、恶二业，影响今生、来世，故因中有果、果中有因。巨善者于生命未结束前已感上界，巨恶者未死前三恶道早已有候，故巨善者离世时神识立升上界，乃致未离世前早升上界；巨恶者死后神识立堕恶道，其未死前三恶道早侯；而善恶兼具者的神识于死后的每七日有次投胎机会，但最多七个七日，一定要据业力而有去处，所以今生于人道，而来世并不一定会是人胎，故人身难得。可某些愚痴的众生见某妇女一胎生几孩，却以为造人不很难，不知“人胎难得”是指自己能变人的机会是多么殊胜、难得。人若能闻佛法且依教奉行，可成就无上大道，故人胎难得！难得！难得！惜众生因贪、嗔、痴三*污染而于六道苦海轮回不休，众生于轮回中的畜牲道、人道里所流的血若累积计算，不知要汇多少江海，其所聚的骨不知要堆多少山峰。而众生间因缘聚合，会有父母子女等关系。故我等要视任何众生乃自己最亲的亲人，因众生于屡劫轮回中必有亲缘关系。更进一步讲，宇宙乃一大整体，故众生身体间的地水火风等元素是相互不息循环的，是一体的。所以见到所谓“美人”、“丑人”时应视其与己一体，同时视其为未来佛，在内心无缘同慈、同体大悲中，于远离你、我、美、丑的分别对待下，人格自然升华，此时普天下人事物等皆因內心纯美而无限完美！………………………⊙
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