西游散记（30）唐玄奘
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我是从夹边沟绕过酒泉市区直接到嘉峪关市的。一到市区，我们有几辆车都进了汽车修理厂。房车换了遮阳蓬和轮胎。房车的遮阳蓬是在五台山让风吹坏的。我提前在网上订购好，寄到嘉峪关的朋友这里，过来安装就可以了。轮胎是在张掖丹霞口我们住宿处，让一个大铁螺丝扎坏了的。我们有几辆车都在这里出了同样的问题。大家说，这里的村民很热情，用这种方式留客人。
我认为，这个事与修轮胎或开客栈的老板是否有直接关系，我们没有明确的证据，还是不要下结论。但路上的铁螺丝多，则是事实。这些铁螺丝扎坏的轮胎就是补好了也不安全，所以，我们都换了新的。
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从嘉峪关市区西行五公里，就到了号称天下第一雄关的嘉峪关。这是中国长城的三大奇观之一。另外二大奇观的榆林镇北台，我们这次也去了。至于山海关，我们去年在东北游荡时，也已经过。
现在许多资料在介绍嘉峪关时，大体是这样的：嘉峪关是明代万里长城的西端起点，是明代长城沿线建造规模最为壮观，保存程度最为完好的一座古代*事城堡，是明朝及其后期各代长城沿线的重要*事要塞。因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称，等等。
这应该基本上是正确的。因为作为现存建筑群的嘉峪关，的确始建于明洪武五年（年）。但是，如果从更远的历史来说，秦始皇修的长城西边也是从嘉峪关开始的。问题是，秦始皇时长城的嘉峪关与作为明代建筑群的嘉峪关是否在同一个地方，却很少有人论及。也许还真没有人完全搞明白这个问题。我查过一些资料，由于没有明确的答案，也就懒得再去深究这个问题了。
我感兴趣的是，为什么秦代和明代，都以嘉峪关作为万里长城西端的起点？民间是用白人白马的故事来回答了这个问题的。因为是故事，也就没有必要当真。反正我是不会相信，秦始皇会用类似游戏的方式来确定修长城这样的重大国事。这应该与每个时代面对的敌人有关。具体什么情况，应该有非常专业的研究。等有闲时间，找来看看。
在众多描述嘉峪关的诗词中，我最喜欢的是林则徐的《出嘉峪关感赋》：严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，翰海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。
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从嘉峪关西行就是玉门市。这个玉门市与玉门关没有什么关系。这是著名的油城，只不过现在资源已经枯竭。虽然，玉门市也有些景点，但本地的朋友们说：没有什么意思，老城区下面都采空了。既然如此，我们就直奔瓜州。
瓜州县隶属于酒泉市。瓜州之名始于唐武德五年（公元年）。清雍正年间设安西卫。民国二年（公元年）改为安西县。据说，安西容易使人想到安息，因此年初，改名为瓜州。实际上，安息也不完全只是代表死亡，也可以用指安逸。《诗·小雅·小明》：嗟尔君子，无恒安息。这里的安息就是安逸的意思。
将安西改名为瓜州，应该说，是有非常确定的历史根据的。而且，瓜州非常直接地告诉人们，这里的瓜不错。但总有一种说不出的感觉。是什么？不是太明确。这真是吃瓜群众瓜州吃瓜。
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我们许多人，对玄奘法师西天取经的了解，都缘于那部著名的小说《西游记》。这部与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著的神魔小说，就是以唐代高僧玄奘法师西行为背景的。
自从进入河西走廊，我们经过的地方，都与玄奘有关。比如，永昌的圣容寺，就是唐玄奘取经回来时讲过经的地方。但我发观，这些地方都没有象瓜州这样，非常突出而十分鲜明地将自己与唐玄奘联系在一起。
在瓜州街道有瓜州八景——玄奘之路的广告牌。瓜州宣传的这个玄奘之路由玄奘取经纪念馆、塔尔寺和白墩子玄奘文化景区组成。
玄奘取经纪念馆应该是笔误，实际是玄奘取经博物馆。这个博物馆就在新城区。我们上午十一点去时还关着门。向周边居民打听，由于平时参观的人不多，关门是常态。查有关媒休报道称，这个博物馆是由官方主导的。官方为什么要建这么个博物馆？他们的主要理由还是很过硬的。瓜州县是玄奘法师取经西行过程中最重要的活动区域，瓜州县境内保存了玄奘法师取经路上讲经说法的寺院，州吏放行的州城及玄奘法师从印度带回的国宝象牙佛等遗迹、遗物。该馆的建设对于促进瓜州县文化大繁荣大发展，全面提高全民族的思想道德和科学文化素质及和谐社会建设以及揭示玄奘文化内涵，弘扬、宣传、研究玄奘精神起到积极的作用。这个博物馆年动工，年6月正式开馆，总投资近亿元。由于不开门，博物馆里面什么情况不知道。但大门的对联还是不错的。涉艰履险不辞九死一生为解惑；殚精竭虑何惧千辛万苦专译经。
广告牌上的塔尔寺，与青海省西宁市附近的塔尔寺同名。青海的塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（*教）六大寺院之一，据说，许多达赖和班禅，都曾在此进行过宗教活动，是全国重点文物保护单位。瓜州县的塔尔寺在县城东南80公里的锁阳城遗址内。实际上只是戈壁荒滩上的一些残垣断壁。从大体还成形的十多座土塔可以看出，这里曾经还是很有规模和人气的。只是时间的流逝，它已经不复存在。据《大唐西域记》记载，玄奘取经路过瓜州，讲经说法半月有余。具体是什么寺庙，没有明确的说法。因而，说玄奘曾在此弘扬佛法，也只是一种推测。
白墎子离塔尔寺有多公里，沿途是无人的沙漠和戈壁。我们看《西游记》时，都知道玄奘西天取经是唐朝皇帝委派的。那是小说故事。真实的历史是，玄奘25岁那年，天竺禅师波颇来到长安讲授《瑜加论》，玄奘听后很启发，发愿到天竺学习佛法。但他向朝廷申请，没有获得批准。他下决心私自前往。这当然也就不可能有通关文牒之类的东西。用现在的话说，就是没有护照，只有偷渡了。据《大慈恩寺三藏法师传》记载：玄奘于贞观三年九、十月间抵达瓜州晋昌城。在胡人帮助下，侥幸从葫芦河偷渡过了玉门关（现瓜州县双塔水库中的双塔堡一带）。继续向西北行，有五个烽火台，各相去百里。每一座烽火台上，都住有守兵，监视着往来行人。白墎子就是其中的第一个哨卡。传说，玄奘到白墎子后，在取水时被土兵射伤。幸运的是，白墩子的长官校尉是一个信佛之人，不但没有遣返玄奘，还为他继续西行提供了许多帮助。
这样看来，瓜州打玄奘牌还是有一定的历史依据和道理的。这些年来，也有些名人到瓜州来重走玄奘之路。他们将玄奘之路归结为理想、行动、坚持，我认为还不是那么确切。玄奘不惧任何险阻，一定要取回真经，是一种信仰的力量。这种信仰，是基于他对佛教教义的深刻理解。神秘莫测的大千世界，因果报应之基本规则，虽然简单，却对约束人们的行为是十分有效的。如果这个世界，对自然和人生缺少应有的敬畏，将与天斗、与地斗、与人斗作为自己的理想，越有行动力，越坚持，给天地万物，他人和自己带来的灾难也就越大。
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