一直认为古老的石碑是种神奇存在
人类对于“时间”的认知仍是探索阶段
而历史的意义太过宽泛
石碑是见证者，记录者
我想把陈旧的有趣的故事记录下来
石碑·关城景区·碑廊
01
碑廊（某年夏季旧图）
碑廊位于到的途中。长廊不过百余米，古碑也只十几座，除了有地标意义的“天下雄关碑”，就算是旅游旺季，也没多少游客流连此处。
依“故事性”而言，耐看的石碑的确不多，姑且挑选了一些我认为有代表性的碑文照片记录如下。
记录过程中参考了一本《嘉峪关市文物志》。此书由嘉峪关市市志办公室主编，筹备编写多年，还得到了梁思成的学生，长城考古学家罗哲文先生的认可。文物志大约出版于年。（书中没有标记明确的出版时间）下文中将以《嘉志》简称。
02
“天下雄关”碑
进入东闸门后，所见第一座碑，单独设有碑亭，位于整个碑廊起始端。上书“天下雄关”四个大字，右上角刻“嘉庆十四年孟”，后有残损。
据《嘉志》述，嘉靖十四年（公元）甘肃镇总兵李廷臣视察防务至嘉峪关，见关势雄伟，题此四字。石碑高3米，宽0.85米，每字高59厘米，宽45厘米。右上刻一行小字“嘉庆十四年甘肃镇总兵李廷臣书”。
由于题字、时间相同，碑高，文字大小粗略目测也相同，只有右上角所刻小字内容不同，我看到书中记载时第一反应是《嘉志》会不会漏记了“孟□（季节）”两字。一段时间以后见网络上有游客发同样题字的石碑照片，时间为-08，但图中碑所在的碑亭明显与东闸门处碑廊的碑亭不是同一个，复查《嘉志》，发现有一句话曾被忽略：“立*峪关东关坊一里道左，后又移至关城西.7米处。”
仔细对比，两碑的字体几乎相同，刻制石碑的时间也相同，是书中未收录的第二块碑，还是后人仿制？这两块碑之间又有什么联系，依然是未解之谜。
03
“重修武安王庙碑记”
关城景区里有一座关帝庙，“武安王”就是三国时期的关羽。
这块碑是万历十年（）年，等人所立。大意是很感谢武安王“神力”镇守边陲，百姓生活得以安宁，以及赞颂钦佩他个人的忠义。
04
关帝庙功德碑
嘉庆十年（年），游击将*府的一些成员，集资修整关帝庙。
古代因为地处边陲而文化多样，这里一直并存着多种信仰，景区内的一个戏台上，还绘制有道教排斥佛教的彩绘。唯独关帝庙中“关羽”这一信仰好像得到了大家的统一偏爱，千百年来香火不断。
05
德*功行碑记
“旌”这种文体，大约相当于“表扬书”。
此碑落款时间是同治七年（年），文中记载的故事是同治四年二月土匪作乱，抢劫管内*库粮仓，茂中公前来解救，后又在此建立防御工事的经历。落款是一位国子监太学生，文辞华丽，大有奉承上司之意。
06
“嘉峪关漫记”碑
这块碑是整个碑廊唯一一块用草书书写的碑文，也是唯一一块卧式石碑。查《嘉志》了解详情如下——
这是万历四十年（）巡按御史徐养量巡视嘉峪关时所作的一首五言诗。高59厘米，长厘米，右下角缺失两字，原文现存字。
“攬辔酒泉西，纵横千□列。
朝旭丽飞旌，凯风□长戟。
行行招玉门，迢迢謚沙碛。
红泉襟其南，黑水障基北。
五月沟草*，一片石烟白。
屹然华夷防，洵自鸿蒙辟。
右臂断匈奴，越裳献重译。
霜骏宴昆丘，天马来西极。
遐略侈前闻，雄图载往册。
神祖耀皇威，列圣扬武烈。
乃年争荡除，万里烽尘绝。
东疆拓大松，西堠斥邛焚。
端拱望垂衣，师武而臣力。
远人慕化来，款关无虚夕。
简阅对王床，舞干有苗格。
王者守四夷，天险亦空设。
班生掷柔翰，所志在竹帛。
执讯俘尉黎，臣服尽姑墨。
从慈入版图，五十余属国。
穷黩罢轮台，无宁夸汉德。
惠中绥万方，文教广四讫。
咨诹嗟靡逞，聊为勒良石。”
07
嘉峪关募建同善堂碑记
清光绪五年（年）的一块碑记，记述了一些地方官员筹建“同善堂”慈善机构的故事。
古代这里异客商旅往来频繁，很多人谋生失败后只能弃尸道旁，无人善后，所以大家集资建立同善堂，资助埋葬他们。此外他们还帮助贫困人群解决医药费，发放小麦。
善良是永远不受年代限制的。
08
碑廊窥雪
碑廊之后就是明代的古长城。冬季的影子很长，白雪晒在戈壁滩上。
图/文：杕菁原创